» » » Наиболее ранние письменные сведения о поселении евреев в Ташкенте относятся к первой половине XIX века, когда город, входивший в состав Кокандского ханства, превратился в крупный торговый центр. К середине XIX века в Ташкенте сложилась небольшая еврейская община (в первой половине 1860-х гг., по некоторым данным, - 27 семей, т.е. немногим более ста человек), в которую входили крупные и мелкие торговцы, ремесленники, лекари, музыканты и другие. Часть еврейских коммерсантов (П. Казиев, Б. Мурдахаев, П. Абдрахманов и другие) поддерживала деловые контакты с Российской империей; Яаков Дауд был представителем русской торговой фирмы (позднее его сын Ю. Давыдов, торговец, предприниматель и крупный землевладелец, стал одним из богатейших людей Центральной Азии).В 1865 году Ташкент был завоеван Российской империей, а в 1867 году стал административным центром Туркестанского генерал-губернаторства. Среди военнослужащих, участвовавших во взятии города, были евреи-ашкеназы - три солдата и унтер-офицер; все они осели в Ташкенте. В дальнейшем к ним присоединились другие отставные военнослужащие-евреи и члены их семей. В это же время в Ташкент стали переселяться евреи из Бухарского эмирата. К 1868 году общая численность еврейского населения города достигла 200 человек.Поскольку Ташкент находился за чертой оседлости, из евреев-ашкеназов в нем могли жить только лица с высшим образованием, купцы 1-й гильдии, отставные солдаты и унтер-офицеры, а также работавшие по специальности ремесленники, медики и фармацевты. В первые десятилетия после присоединения Ташкента к России эти ограничения не всегда соблюдались, однако с середины 1890-х гг. евреев, не отвечавших указанным критериям, начали выселять из города. Одновременно принимались меры, направленные на ограничение предпринимательской деятельности евреев-ашкеназов в Ташкенте и в Туркестанском крае в целом (особенно после резолюции Николая II от 20 ноября 1898 года, в которой говорилось, что ходатайства промышленных кампаний, «которые находятся в значительной зависимости от иностранцев и евреев», о приобретении в Ташкенте недвижимости удовлетворять не следует). В 1909ЂЂЂ1914 годах, когда генерал-губернатором Туркестанского края был А. В. Самсонов, евреев-ашкеназов, обосновавшихся в Ташкенте, изгоняли из города в массовом порядке; с этой целью в январе 1912 года были проведены ночные облавы.Право "коренных" евреев на жительство в Ташкенте первоначально не ограничивалось, однако во второй половине 1880-х годов их стали делить на «туземных» (тех, кто мог доказать, что он сам либо его предки жили на территории Туркестанского края до его завоевания Россией) и прочих. Первым разрешалось приобретать недвижимость, заниматься винокурением и т. п., вторые считались подданными Бухарского эмирата, т.е. иностранцами, и фактически были бесправны. С 1893 года власти начали составлять списки последних, намереваясь выселить их, однако этот процесс затянулся в связи с тем, что многие из евреев, попавших в списки, пытались доказать свое «туземное» происхождение и просили принять их в русское подданство. Часть прошений была удовлетворена, но с апреля 1910 года их перестали рассматривать, а вскоре «иностранных» евреев стали изгонять из Ташкента.Несмотря на ограничения, численность еврейского населения в Ташкенте быстро увеличивалась: по переписиЂЂЂ в 1897 году в Ташкентском уезде проживали 1746 евреев (из них лишь 20% составляли ашкеназы),ЂЂЂ в 1910 году в самом городе - около 3600.Особые группы составляли потомки евреев Мешхеда, формально принявших в 1839 году ислам, и чала (насильно обращённые в ислам).Среди евреев-ашкеназов преобладали ремесленники (портные, шапочники, столяры, специалисты по металлообработке), железнодорожные рабочие, представители свободных профессий (врачи, типографы, журналисты, фотографы и другие). Из 10 типографий, действовавших в 1915 году в русской части Ташкента, евреев-ашкеназам принадлежала половина; евреи владели книжными магазинами, лав
Еврейская община Ташкента до Октябрьской революции
Загрузка. Пожалуйста, подождите...
Еврейская община Ташкента до Октябрьской революции » Исроиль - Информационный центр горских евреев с Кавказа
Комментариев нет:
Отправить комментарий